文雅慕课丨那些戏，那些伶人，那些爱情

爱情：

爱情作为一个亘古不变的话题，总是被人拿出来讨论，历来也是文人墨客所抒写的重要体裁。

于王维，也许是《红豆》中的“愿君多采撷，此物最相思。”；

于元好问，大抵是“问世间，情为何物，直教生死相许。”；

于李商隐，又是“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”。

戏曲，也不例外。

戏曲，来源于生活，是现实生活的凝练与精华。戏曲中的爱情故事是非常多的，如《西厢记》中的崔莺莺、《牡丹亭》中的杜丽娘、《梁祝》中的祝英台，他们都是冲破封建礼教，追求自由爱情的典范。戏曲里的真情挚爱也影响着千秋万代的人们去回味与传唱。

《西厢记》
戏剧梗概 花落水流红,闲愁万种,无语怨东风

晓来谁染霜林醉?总是离人泪

愿天下有情人终成眷属

似水流年等闲过，如花美貌何处寻

——出自王实甫《西厢记》

崔莺莺出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。

《牡丹亭》
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
杜丽娘出身官宦之家，聪明、娴静而又美丽，不甘于封建礼教的压抑束缚，追求理想的爱情生活。梦中与书生柳梦梅结合，此后就追求梦中情人，思念成疾而死，被埋葬梅花观中。后柳梦梅果然来此，她随即复活，冲破封建家长的阻挠，与梦梅结为夫妇，实现了自己美好的愿望。

《梁祝》
梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一。我们通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、 渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助。
如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，体现了爱情的伟大力量，体现了人们对美好事物的执着追求。

其实，

每段爱情都曾经是“情不知所起，一往而深”。

那些戏曲中的“与君初相识，犹如故人面”；

那些爱情中的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”

接下来，就让我们跟随中国作协会员雪小禅一起，

看看《那些戏，那些伶人，那些爱情》...

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